学生作文网 > 作文素材 > 历史典故 >

历史典故的小故事

时间: 马斌2 历史典故

  分享一下下列几个历史典故

  刘伶天幕

  【刘伶天幕】

  《文选》卷四十七晋·刘伯伦(伶)《酒德颂》;“有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,暮天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈提壶,唯酒是务,焉知其余?”

  晋·刘伶为“竹林七贤”之一,他在《酒德颂》中借大人先生之口,表达了以天为幕,以地为席,纵酒适意的豪放情怀。后用为咏狂放嗜饮的典故。

  唐·李商隐《假日》诗:“谁向刘伶天幕内,更当陶令北窗风。”

  刘孺明珠

  【刘孺明珠】

  《梁书·刘孺传》:“孺幼聪敏。七岁能属文。年十四居父丧,毁瘠骨立,宗党咸异之。服阙。叔父慎为义兴郡,携以之官,常置坐侧,谓宾客曰:‘此儿吾家之明珠也。”,

  刘孺幼聪敏。叔父刘慎对他十分爱重、故称之为“吾家明珠”。后因用为幼智之典。

  《幼学琼林》卷二·叔侄:“谢密能成佳器,刘孺可号明珠。”

  刘公书

  【刘公书】

  《三国志·魏书·刘馥传》:“子熙嗣。”南朝宋·裴松之注引《晋阳秋》曰:“刘弘,字叔和,熙之弟也……晋西朝之末,弘为车骑大开府,荆州刺史,假节都督荆、交、广州诸军事,封新城郡公……每有兴发,手书郡国,丁宁款密,故莫不感悦,颠倒奔赴,咸日‘得刘公一纸书,贤于十部从事也。’”《参见十部从事)

  西晋末年,荆州刺史刘弘管辖十个郡治,因为他处事有方,又极细心认真,部下认为得到他的一封书札,胜于十部从事官员的督办成效。后用为脉州、郡地方官善于为政之典。

  唐·皇甫冉《送谢十二判官》诗:“不辞终日离家远,应为刘公一纸书。”

  令思之对

  【令思之对】

  《晋书·华谭传》:“华谭字令思,广陵人也。……太康中,刺史嵇绍举谭秀才。……谭至洛阳,武帝亲策之,……时九州秀孝策无逮谭者。……博士王济于众中嘲之曰:‘……君吴楚之人,亡国之余,有何秀异而应斯举?,谭答曰:‘秀异固产于方外,不出于中域也。是以明珠文贝,生于江郁之滨,夜光之珑,出乎荆蓝之下。故以人求之,文王生于东夷,大禹生于西羌。子弗闻乎?……’济又曰:“夫危而不持,颠而不扶,至于君臣失位.国亡无主,凡在冠带,将何所取哉?,答曰:‘吁!存亡有运,兴衰有期,天之所废。人不能支。……谅否泰有时,曷人力之所能哉!’济甚礼之。”

  王济于众人面前嘲笑华谭,本有轻视之心.,一旦亲聆其谈人论事,议辩兴衰,终转诚服,以礼相待。后以此用为善于言词应对的典故。

  北齐·颜之推《颜氏家训》附录《观我生赋》:“曾徽令思之对,空窃彦先之仕(注:晋顾荣,字彦先,数践危亡之际。恒以恭逊自免于祸,官职屡迁,甚为朝野所推敬)。”

  令甲称忠

  【令甲称忠】

  《史记·惠景间侯者年表》:“太史公读列封至便侯,曰:有以也夫!长沙王者,著令甲,称其忠焉,昔高祖定天下,功臣非同姓疆土而王者八国。至孝惠时,唯独长沙全,禅王世,以无嗣绝,竟无过,为藩守职,信矣。”

  《汉书·吴芮传赞》载,汉高祖刘邦建立汉朝后,共分封了八个异姓诸侯王,其中只有长沙王吴芮自始至终忠于刘汉王朝。因此,《汉书》的作者赞誉他说:“唯吴芮之起,不失正道,故能传号五世.以无嗣绝。庆流支庶。有以矣夫,著于甲令而称忠也!”

  

  凌风舸

  【凌风舸】

  唐·苏鹗《杜阳杂编》卷下:“藏几淹留既久,忽念中国。洲人遂制凌风舸以送焉。激水如箭,不旬即达东莱(今山东莱阳一带)。”

  相传隋处士元藏几航海遇风,船沉没。他随浪漂流到一个海岛上。岛上人热情款待他,留他住了多时。他思念家乡,想回,岛上人便造了凌风舸送他。这凌风凌舸激水如箭,不到十天就抵达了东莱。

  后因以“凌风舸”用为高速飞船的典故。

  宋·朱松《韦斋集·送志宏西上》诗:.何需飞霞佩,自办凌风舸。”

  零雨

  【零雨】

  《文选》卷二十晋·孙子荆(楚)《征西官属送于陟阳侯作》诗:“展风飘歧路,零雨被秋草,倾城远追送,饯我干里道……乖离即长衢,惆怅盈怀抱,”

  晋文士孙楚在《征西官属送于陟阳侯作》诗中用“零雨被秋草”句咏赠别情。后遂用为惜别之典。

  唐·徐坚《饯许州宋司马赴任》诗:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”

  陵独何心

  【陵独何心】

  《文选》卷四十一旧题汉·李少卿(李陵)《答苏武书》:“自从初降,以至今日,身之穷困,独坐愁苦。……凉秋九月,塞外草衰,夜不能寐,侧耳远听,胡茄互动,牧马悲鸣,吟啸成群,边声四起。晨坐听之,不觉泪下。磋乎子卿,陵独何心,能不悲哉!”

  西汉名将李陵在《答苏武书》中。用“陵独何心’句表达了他投降匈奴后的悲愤心情和思友、思家、思国之情。后遂用为边将愁思之典。

  唐·郑悟《胡茄曲》:“传书问苏武,陵也独何心。”

  陵母伏剑

  【陵母伏剑】

  《汉书·王陵传》:“王陵,沛人也。始为县豪,高祖徽时兄事陵。及高祖起沛,入咸阳,陵亦聚党数千人,居南阳,不肯从沛公。及汉王之还击项籍,陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中,陵使至,则东向坐陵母,欲以招陵。陵母既私送使者。

  泣曰:‘愿为老妾语陵,善事汉王.汉王长者,毋以老妾故持二心。妾以死送使者。’遂伏剑而死。”

  楚汉相争时,汉王陵的母亲,被项羽扣留在楚军中作人质,以招降王陵。王陵母乘送使者之机,以剑自刎而死,以坚定王陵扶保汉室的决心。后因用为母仪贤德的典故。

  《幼学琼林》卷二“祖孙父子”:“焚裘伏剑,罗母与陵母俱贤;跃鲤杀鸡,姜生与茅生并孝。”

  灵照竹篱,卖漉篱

  【灵照竹篱(卖漉篱)】

  宋·释道原《景德传灯录》卷八:“襄州居士庞蕴者,衡州衡阳人也。……一女名灵照,常随制竹漉篱.令鬻之以供朝夕。”

  庞蕴女灵照自编竹漉篱出售,以维持生计。后以自食其力,清白度日为“卖漉篱”。

  宋·陆游《剑南诗稿》卷十七《自嘲》诗:“极知勾漏求丹药,不及衡阳卖漉篱。”

  霖雨傅说

  【霖雨傅说】

  《尚书·商书·说命上》:“爱立作相。王置诸其左右,命之曰:‘朝夕纳海,以辅台德.……若岁大早,用妆作霖雨。’

  旧题汉,孔安国传:“霖,三日雨。霖以救旱,”殷高宗武丁任傅说为相,希望他能如甘霖解旱那样辅佐朝政。后因用作称美贤相济世之典。

  唐,李白《蹭从弟例》:‘傅说降霖雨,公输造云梯。”

  临潼斗宝

  【临潼斗宝】

  元、明间有佚名杂剧《十八国临潼斗宝·伍子胥鞭伏盗跖》,叙秦穆公邀十八国诸侯会临潼、比宝物之事。

  从其题目作“伍子胥鞭伏盗跖”,知剧中穿插有盗跖受秦王唆使,在途中劫宝。伍子胃战胜盗跖的故事。此题材在金、元间小说、戏剧中广有表现。

  此故事叙写秦穆公邀请十八国诸侯会于临潼出宝斗胜的故事,题材来源于民间传说。后以此为比赛竞争、争强斗胜的典故。

  元·周德清〔越调‘斗鹤鹑〕《双陆》:“把门似临渔会里,坫颏如细柳军围。”

276134