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以金钱为话题的初三作文600字左右

时间:2017-02-15 16:43:49本文内容及图片来源于读者投稿,如有侵权请联系xuexila888@qq.com 莉莎 我要投稿

  在生活金钱是十分重要的,不论是食衣住行,都不能没有它。下面小编给大家分享一些以金钱为话题初三作文600字左右,大家快来跟小编一起欣赏吧。

  以金钱为话题的初三作文600字左右篇1

  “钱”,这个字是值得大家永远去探究。

  什么事情都是有两面的,而金钱也不例外。那么金钱到底是天使,还是魔鬼呢?其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好,不慕金钱的人来说,金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志,令人深爱着它而不能自拔;而对于贪图富贵的人来说,金钱简直是最美的天使,不但能带来荣华富贵,还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人,所以金钱也存在两种不同的诠释。的确,有金钱未必不好,而没有金钱又未必会好,有句说的好:“金钱不是万能的,而没有却是万万不能的。”

  拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富,但他却说:“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎,她却表示:“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好,而没有金钱却也一样快乐。

  所以,不同的人的眼中对金钱的看法并不同,而怎样才能正确运用、对待金钱呢?必须要有智慧的人才能正确对待。

  钱能做什么?钱不能做什么?钱能买来食物,却买不来食欲;钱能买来药品,却买不来健康;钱能买来熟人,却买不来朋友;钱能买来奉献,却买不来信赖。所以凡事都不能勉强,钱不能解决任何问题。

  对于金钱,我们得学会运用。王延江,他是一位农村,对钱有两论:一是“人活着没钱不行”,拥有百万之富,单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”,他把钱看的比棉花还轻,他对穷人慷慨相助,把钱都拿出来,把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊!

  对于金钱,我们得取之有道,用正当手段赚钱,靠诚实劳动和合法经营获得财富,而不义之财终被夺,靠非法经营,非法手段赚钱,决不会有好下场。

  树立正确的金钱观,我们的灵魂更纯洁,道德更高尚,境界和智慧更上一个层次。

  以金钱为话题的初三作文600字左右篇2

  金钱,一个亘古不变备受争议的话题。对于金钱,每一个人都有自己的理解和态度。有人说,金钱是一切,拥有金钱就拥有整个世界;有人说,金钱是魔鬼,金钱让人类暴露出最为丑陋的内心和贪婪的欲望。

  其实,对于金钱,我们必须客观全面地看待它,不能断章取义,妄下定论。

  金钱可以买到房子,却买不到家;金钱可以买到书,却买不到知识;金钱可以买到钟表,却买不到时间;金钱可以买到鲜花,却买不到春天。换句话说:金钱不是万能的。查尔斯.兰姆曾说过:“金钱能够提供除了幸福以外的任何东西。”也就是说,金钱具有一定的局限性,它并不是衡量幸福与否的标准——金钱不等于幸福。

  我相信大多数人都听说过这句话:没有钱是万万不能的。当今社会,我们不得不承认,金钱是很重要的,金钱往往是身份和地位的象征,没有钱的人,可谓寸步难行。金钱似乎有一种令人疯狂的魔力,诱惑着人们,挑逗着他们的欲望,甚至让他们失去理智,为了金钱不记一切后果。于是,这些愚蠢的人们便成为了金钱的奴隶,任由它摆布。或许他们是达到了目的,可他们为之付出的代价呢?也许是健康,也许是青春,也许是自由,甚至是生命!他们失去了最宝贵的东西,用金钱买不到的东西。即使拥有再多金钱,又有什么幸福可言呢?

  这个世界离不开金钱,任何人的生活也离不开它,它伴随着我们的一生,保证着我们的物质生活,也往往决定着一个人的命运,这是现实。但这并不意味着,我们要沦为金钱的奴隶,如果你把金钱当成上帝,它便会像魔鬼一样折磨你,我们,要做金钱的主人,千万不要因小失大,丢失了人类特有的最纯真,最美好的东西。

  以金钱为话题的初三作文600字左右篇3

  培根在哲学随笔中对金钱有过这样的论述:“金钱之于德行不啻辎重之于军队。”辎重虽不可少,但有的时候去会贻误战机。财富有时会成为前行的工具,但有的时候 会变为德行的包袱,因而,如何对待金钱,也成都为人生必修的课题。

  面对金钱,需取之有道,古代诗人的虚构中,财神普路托斯受宙斯派遣时总是磨蹭不决,但受冥王调派时去跑得飞快,此寓意为,不义之财来得虽快,却可以埋下恶果。生财之道确是不少,但当金钱观被种在贪婪的土地上,从而占据了整个贪欲心灵。因而取之无道的钱财被视作恶财实则恰如其分。

  面对金钱,需用之有度。晋石崇,王恺比富有,5尺高的珊瑚树砸碎也不屑一顾,北魏元雍,元琛比富,竟然用钱槽喂马。而待金钱挥霍一空的时候,他们的人生之灾也如洪流一般不断泛滥而来。智者的财富观乃取之有道,更应用之有度,因此,西塞罗当年替波斯图穆辩护时说道:“他追求的金钱不是为了满足贪婪之心,而是为了得至到行善的资。”诚然若能使钱财兼济天下,则其境地较之取之有道则更为高尚。

  面对金钱,应施之有乐,兼济天下固然乃上乘德行,但若是为了求名抑或是消灾减难,为摆阔炫耀等,则其心灵也不可否认地停在山巅,施之有乐的目的意在善而非在荣耀。茅盾辞世前将他的二十五万元稿酬捐作长篇小说奖金,用以发展祖国的文学事业。这比起一世虚名抑或是一生被敬仰来看,则更为高尚。

  面对金钱,就遗之有慰。后汉疏广乃是朝中饱学之士,辞官返乡之后,他将朝庭 送与的薪俸都尽情花用。好友劝其多为子孙留财产,他却认为给予子孙过多的财产,会使他们怠惰,况且富者易招人怨。诚然,弃世时遗产于子适度为佳,徜若嗣子年少,缺乏见识,家业过大无疑是一懈惰的诱饵。贤而财多,则损其志,愚而财多,则益其过。疏广东省能终享天年而逝,子孙亦平安一生,此为可最好的佐证。

  当然,物质财富虽易得,但精神财富却无法用金钱来换取。金钱在下确的态度下是奴仆,但在不义的驱使下,它会成为你一生的主人。

  
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